來自寂靜的生命指南

問題：我們是否可以幫助我們的孩子們，和其他我們深愛的人，超越他們的無意識？還是他們必須靠自己來走這一趟覺醒之旅？

埃克哈特：現在，有越來越多新生的孩子們可能不必經歷成年人所經歷的，當然也是我所經歷過的深度無意識。同時，也有越來越多新生孩子們的父母正處於意識覺醒的過程之中，或者這些父母已經相對來說更有意識。

問題：從我還是小女孩的時候，我就作為天主教徒被撫養長大。我曾經一度變得完全否定上帝，不相信上帝。現在，感謝你的教導與分享被廣泛傳播，我了解到那個連接是存在的，那覺知、那寧靜是存在的。但是我開始有了這個念頭：我為什麼要祈禱？因為如果上帝是全知的、萬能的、博愛的，等等，我不認為他/ 她/ 它需要我說：“嘿，我的朋友正因為癌症快要死了，你能幫幫她嗎？”我不認為這樣做有必要，但我享受祈禱的過程。我想要聽聽你的看法；我們應該為什麼而祈禱？你相信祈禱嗎？

問題：當我與其他人在一起時如何保持臨在？我如何才能將臨在帶入談話中？

埃克哈特：這並不容易。在你們開始說話的那一刻，兩個頭腦相遇了，它們互相強化對方。一個流動開始了，連續不斷的念頭的流動。上一刻你還是臨在的，然後有人開始說話。在談話中，空間丟失了。參與談話的兩個人完全喪失了對空間的感知。剩下的只是詞語、念頭和語言的表達，連續不斷的念頭轉化成了聲音。他們完全被它接管了。它有自己的動能–它幾乎就是一個小的實體，一個不願停止的流動。

KE(Kim Eng): 在我的旅行中，最常被問到的問題之一是“與一個開悟的人交往是怎樣的？”為什麼會問這個問題？也許他們有關於一個完美的關係的概念或是圖像，也許他們想知道更多與它相關的事。也許他們的頭腦想要將自己投射到未來的某一刻，那時他們也有了一份完美關係，並且通過這個關係找到了他們自己。

與一個開悟的人交往是怎樣的？只要我頭腦中有這樣的念頭：“我有一個親密關係”或是“我正身處一個關係之中”，無論是和誰，我都會痛苦。這就是我所學到的。

問: 請問您關於臨在的教導與現在流行的所謂吸引力法則的教導之間的基本區別是什麼？在吸引力法則教導的背後真正的問題是關於慾望的，我總是感覺自己非常傾向於蘇菲的教導，它說在我的慾望背後深深隱藏的是對神的渴望。然而，吸引力法則的倡導者們說如果你以某種方式思考或是感覺，那麼你可以擁有你想要的任何東西，或是成為你想成為的任何樣子。當我聽到這個說法的時候，我總是看見一個紅色警示，因為我想如果用這個方法，自我可能會變得瘋狂。我的問題是，有沒有一種更深層次的渴望，是並非來自於自我的？

問題:你談到臨在和本體是我們享受有形、創造積極的環境，或使周圍的環境變得更溫和的關鍵。那麼業力是如何融入這一切的呢？

埃克哈特：每個人都會出生在一個特定的外在環境裡。同時，每個人天生就攜帶著某些特質–這些特質也許部分是遺傳的，也可能源自其它。換句話說，一個人天生就有著某些既定模式。我們不需要去研究這些模式從哪兒來，但事實就是一個人會出生在一個特定的環境裡。也許是一個充滿暴力的環境，也許是一個相對平和的環境。一個人生來就繼承了某種內在模式。即使痛苦之身也有一部分是繼承的。

問題：對於我們這些目前失業並想找份工作的人，如何保持與源頭的聯結，與內在神性的聯結，同時還要面對現實情況和個人戲劇以及想要找份工作的痛苦？

埃克哈特: 這很具有挑戰性。挑戰有可能變成好事–它們要嘛喚醒你，要嘛將你拖入更深的反應模式、無意識或者痛苦之中。每一個你生命中的挑戰都可以成為二者之一。挑戰具有潛在的幫助。挑戰意味著這樣或那樣的限制。我很感謝我生命中的挑戰。如果沒有它們，我將不是現在的我，你們很多人也意識到如果沒有挑戰，你也不會是現在的你。

問題：您是否經歷過靈魂暗夜？您的教導總是對經歷這樣的困難時刻很有幫助。您能否談談這個主題？

埃克哈特：“靈魂暗夜”這個說法從很早的時候就有了。是的，我也曾經經歷過靈魂暗夜。這個詞語是用來描述，你可以稱之為，一次生命的表面上的意義的坍塌…一種深深的無意義感在你生命中的爆發。在某些情況下，那個內在的狀態與我們常說的抑鬱很接近。什麼事都變得沒意思，生活毫無目標。

發問者：我和我丈夫結婚16年了。他對靈性的事​​情一點興趣也沒有。我感到我對這個問題的態度影響了我的成長，令我倆產

生了隔閡。

問題：十個月前，我的兒子在海裡溺水身亡。我確實臣服了，但當我感覺到隨之而來的寧靜與安詳時，我又覺得怪怪的。面對這樣的失去卻感到寧靜安詳，這不大對。

埃克哈特：在摯愛的人死後，自然的存在方式是，起初我們會感到痛苦，然後，會有一個深化。在那個深化之中，你會來到一個地方，在那裡，死亡並不存在。你有那樣的感受，代表你已經進入得足夠深，你到了那個死亡不存在的地方。

問題：我們該如何在個體的意志與整體的生命之流之間找到平衡？

埃克哈特: 藉著與當下時刻保持一致，你就將你的意志與宇宙的意志協調一致，你也可以稱之為“神的意志”。你不再有一個分離的意志。那個分離的意志希望加強或鞏固一個人的自我感。它很關心“我”(me)、“我”(I),和我執。

問題：關於我們是這充滿創造力的宇宙中一個充滿創造力的力量，您會給我們什麼教導，使我們能夠記得，或者意識到這一點？

埃克哈特：覺醒的過程有兩個方面，或者說兩個向度。一個是發現內在的源頭，也就是你的本質。然後，將它越來越多地帶入你的日常生活中 好讓你的生活充滿那寧靜。隨著你的生活逐漸被那寧靜充滿，你的自我慢慢開始消褪。你代表著一個不一樣的能量場–就好像有從另一個次元來的東西通過你進入這世界。

創造力是從一個特定的層面升起的。這有點像燈芯上燃燒著火焰，而令這火焰得以燃燒下去的是燃油–它在一盞油燈之中，而你是那火焰。順便說一句，所有這些類比，都是有所欠缺的，它們只不過是一種距離遙遠的近似說法，用來帶你進入關於那個地方的感覺而已。

你是那火焰，你感覺到了進入那個源頭的道路–在你的內在，沿著燈芯直達燃油。這就是那個地方，那個源頭，所以如果說有任何東西是新的，是有創造力的，那麼它一定攜帶著那源頭的香氣。

問題：我通過音樂經驗到了臨在，這是一種非常美妙的感覺，我感到…我正在被演奏，我感到自己是一個樂器。在某種程度上，我們稱之為樂器的反而是聲音。我的問題是關於與那個創造者的連接，以及那些被創造出來的作品。藝術或者音樂能否傳達臨在的自我？一個人該如何成為這顯化的一部分，但又不涉入過深，怎樣能夠保持距離，才不至於太沉浸在這個過程中？

埃克哈特：一方面，你有這個創造的過程–音樂或是藝術。然後你有了成品–這首被演奏的樂曲，或是那幅被觀賞的作品。