古儒吉大師，性能量跟靜心的能量是相同的能量嗎？
古儒吉：是的，身體只有一個能量，但它以不同形式顯現於不同脈輪。性能量、愛能量、智力能量、敏銳、覺知、憤怒；所有這些都是相關的。
你應該聽過七個脈輪（能量中心）；是一個能量是以各種形式顯現。
第一個脈輪（海底輪Muladhara），在脊柱底部，能量表現為熱忱或惰性。
當同一股生命能量出現在第二個脈輪（生殖輪Swadhisthana），它顯現為性能量、創意或生殖的能量。
相同的能量上升到肚臍部位，第三個脈輪（臍輪Manipura），並以四種不同的形式顯現，而這四種形式與四種不同的情緒有關 -貪婪、嫉妒、慷慨和喜悅。這就是為什麼所有這四種情緒都是以肚子描繪。
嫉妒這種情緒我們在腹部感覺到。慷慨被刻畫成有個大肚子，例如聖誕老人。喜悅也被刻畫成有個大肚子，例如象神和彌勒佛。
相同的情緒來到第四個脈輪（心輪Anahata），心輪；以三種不同的情緒顯現，即愛、憎恨和恐懼。
當這個能量上升至第五個脈輪（喉輪Vishuddha），在喉嚨的地方，它表示悲傷和感激。當你覺得悲傷，喉嚨會哽咽，而當你覺得感激時，喉嚨也會哽咽。
相同的能量接著走到眉心，來到第六個脈輪（眉心輪Ajna），並顯現為憤怒和機敏。憤怒、機敏、知識和智慧都跟第三眼中心有關。
相同的能量來到第七個脈輪（頂輪Sahasrara），在頭頂並顯現為全然極樂。這就是為甚麼置身於聖所，當你感覺全然極樂，心智立即走到頭頂，某些東西直衝上頭頂，你感到極樂。
所以，能量的上升和下降都是生命中的所有情緒。
古儒吉大師，我想學習祈禱。你可以就如何祈禱說幾句嗎？
古儒吉：祈禱是自然發生的。它會在兩種情況發生：當你很感恩時，你表達感謝。還有當你完全無助時，你乞求幫助。
祈禱是自然發生的，你無法培養。你能做的頂多是回顧自己的一生，看看你從前在哪裡，且你如何走過來。或者，看看其他人的生命，看這個星球上有多少人是悲慘的，而你是多麼幸運！這輕輕的覺知就能讓你祈禱或感恩。
祈禱是開始，靜心是它的極至。祈禱是感謝神所給予的一切，而靜心是在那兒，準備好聆聽神要說的。靜心是成熟了的祈禱形式。
古儒吉大師，我想知道為什麼即使在最正面的環境，恐懼和不好的思緒也會出現，有時甚至在祈禱時出現。請幫忙。
古儒吉：沒關係。思緒就是思緒。只要你覺知到這些思緒出現，你就非常安全，因為這些思緒會來也會去。
負面思緒出現有幾個原因：
1. 身體缺乏良好循環，以及不正確的呼吸或沒有足夠的氧氣供應到大腦。
2. 沒有良好的排便；如果你便秘，你會發現負面思緒出現。
3. 生命能量低或沒有能量。
補救的方法是：
1. 改善血液循環。 起來，做運動、唱歌、跳舞、做瑜伽、靜心、調息法；這一切都有幫助。
2. 做一些淨化，每年一到兩次。如果你還沒上過完美瑜伽(Sri Sri Yoga) 第二階段課程，你應該去上。你會學習透過「催吐法」(Kunjal，清洗喉嚨和胃) 和「商卡完全排毒法」(Shankha Prakshalan，從口到肛門清理整條消化道)，利用喝水清理你整個系統。
當你喝大量的水並做一系列運動，水會淨化你的身體，沖洗整個系統。因為這個原因，自古以來瑜伽行者建議這些淨化法。它已幫助很多人理清思緒。
3. 跟好人交往。同伴也會拖跨你的能量。
儘管如此，假如你有負面思緒，沒關係，因為它們來亦會去。如果你害怕，它們會纏著你。如果你不害怕，它們會離開你。
我不是勸阻你祈禱。靜心前可先祈禱。你可以祈禱，然後坐著，靜心。
古儒吉大師，當我們說成為見證者，究竟是什麼意思？我們要如何在當見證者和參與其中之間取得平衡，以確保行動正確呢？
古儒吉：如果你站近高速公路，觀看所有經過的汽車，或者當你坐在食堂，觀看大家進食，那是在當見證者。這意味不參與其中，而只觀察正在發生的事。
同樣的，你已見證很多在你內在出現的思緒。你沒有參與所有的思緒；否則你會發瘋。
古儒吉大師，人工智能在人類進化過程的角色是甚麼？科學家們說，奇異點 (Singularity)很快就會出現；意思是當這轉捩點來臨時，人工智能將超越人類的智慧並主宰這個星球。我們應該擔心嗎？
古儒吉：不，你完全不必擔心這個。我唯一關心的是，為什麼人們不用自己的智能。每個人都賦予智能，而最大的問題是，他們不使用！
親愛的古儒吉大師，如果最終神是作為者，那麼為甚麼生物要為業力或行動的結果負責？
古儒吉：瞧，作為者之道(doership)跟享用者之道(enjoyership) 是相伴隨的。如果你不是作為者，你亦不會體驗到後果。你不能說：「我不是作為者；神讓我吃多了，但我的肚子在疼。」
我會說：「神的肚子在疼。那你在哪裡？」
如果你有進食，你有肚子疼；如果神有吃，那麼肚子疼的也是神。不是你在承受消化不良。你明白我在說什麼嗎？
我認為大家誤解了這整個道理。每個個體都有某種程度的自由，而某些事情則在他的能力以外。
生命是此兩者的組合：你的自由意志和已注定的。有些東西在你掌控之內，有些則不是。你不能說沒有東西在我掌控之內，你亦不能說一切都在我掌控之內，兩者都不正確。
例如，下雨與否，你無法控制。然而，如果下雨，是否弄濕，是在你控制之內。下雨是天數，但不被淋濕是你的自由意志。穿上雨衣或帶把傘，你就能保持乾爽。
親愛的古儒吉大師，渴望開悟是開悟的障礙嗎？渴望開悟這個慾望是壞事嗎？
古儒吉：不是，它不一定是障礙。對此狂躁可能是障礙，但慾望是可以的。如果它已經在那裡，你會怎麼做？
轉自：http://www.srisriwisdom.com/index.php/TW/daily-satsang-tc/1950-wssstd-thesevencentersofenergychakras-tc
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