Papaji 悟道之旅遇見拉馬那‧瑪哈希(九)/同樣的芬芳‧奇遇‧完全覺醒－來自寂靜的生命指南

在我最後在馬哈希的同在下而完全開悟後，我外在的生活還是如常進行。我回到了馬德拉斯繼續上班，盡我最大的能力供養我的家庭。每逢週末，或是我累積足夠的休假時，我就會去Tiruvannamalai找馬哈希，坐在我的上師的腳下，沈浸在他那榮耀的同在裡。那個愛嘲諷、懷疑的，第一次見到馬哈希時對抗他的尋道者，已經永遠的離去，現在只有對他深深的愛。

在我開悟後的最初幾個月，我沒有任何一個思想。我可以在辦公室執行我的工作，卻從頭到尾沒有任何一個想法出現在我的腦海中。當我去Tiruvannamalai時也是一樣，無論是我陪同馬哈希坐在大廳裡，或是繞著聖山而行，或是在商店裡購物，我所做的一切事物都完全沒有任何心識(mind)的活動在裡面。那就像一個極深的內在寧靜的海洋，連激起一個思想的漣漪都沒有。我沒有花費多久的時間就瞭解到，一個人要在這個肉眼可見的世界裡生活，其實完全不需要心識(mind)以及所有的思想。當一個人安住在自性裡時，神聖的能力會掌管他的生活，所有的行動都自發的進行，並且都進行的非常有效率，不需要任何心智的努力或是活動。

我經常在週末時帶我的家人以及同事去馬哈希的道場。在我所帶去的所有人裡面，馬哈希似乎特別喜歡我的女兒。她在馬德拉斯時學會了相當流利的塔米爾語（Tamil），使得她可以以這個馬哈希的母語直接跟他交談。每次當我們去道場時，他們總是一起遊玩、開心的歡笑。

在我們一次的拜訪中，我的女兒坐在馬哈希的腳前時，她突然進入了一種極為深沈的冥想狀態以致於似乎陷入昏迷，當午餐的鈴聲響起時，我無法把她叫醒，馬哈希建議我不要打擾她，因此我們離開去吃飯，留她在那裡。當我們回來時，她仍然在同樣的地點、維持同樣的狀態，她一直過了好幾個小時才從那樣的狀態中醒過來。

道場裡一位名叫Major Chadwick的人，在這整個過程中一直在旁觀察著，並且深感興趣。當我的女兒的那個經驗結束後，他問馬哈希：「我在這裡已經超過十年了，但是我從來沒有像她這樣的經驗。這個七歲的小女孩似乎完全不費力的就獲得了這個經驗，這怎麼可能會如此呢？」

馬哈希只是微笑的看著他，說：「你怎麼知道她的年紀不是比你大呢？」

經歷了這個強烈的經驗後，我的女兒深深的愛上了馬哈希的形體，而變得非常的眷戀他。當我們要離開時，她告訴他：「你是我的父親，我不要回去馬德拉斯，我要在這裡跟你在一起。」

馬哈希微笑的說：「不，你不能待在這裡。你需要跟你真正的父親回去，回去學校上學，完成你的學業，然後你就可以回到這裡，如果你願意的話。」

那次的經驗對於我的女兒有深遠的影響。不過幾天前，我聽見她在廚房裡跟她的一個朋友談到，從那次經歷後一直到今天，她沒有一天不會想到它。但是如果你問她，她卻沒有辦法給你任何答案。如果有任何人問她：「那天當你坐在馬哈希的腳前，而沈浸在那似乎是昏迷狀態的冥想裡時，你究竟發生了什麼事情？」她的反應永遠都是一樣的，她會開始哭泣。她從來沒有能力去描述或是解釋，那天究竟發生了什麼事情，即使是對我也是如此。（譯註：Papaji這篇接受訪問的自述，時間約在1992-93年，距離他與女兒當時在馬哈希道場1944-47年，已經距離四十幾年，也就是他接受訪問時，他的女兒已經從七歲的小女孩，成為五、六十歲的人了，然而他的女兒仍然對於四十幾年前的那次經歷念念不忘，深受感動且無法描述，就可以想像那次經歷有多麼深刻了，這是在大師的腳前所帶來深刻的恩典）

還有一次，我帶了一位穆斯林的聖者去見馬哈希，身為一位在巴格達的學者，他擁有內在的覺醒經驗並且過著虔誠的生活。他之所以來到印度，是因為他突然感受到一種內在的催促，讓他想要拜訪一些印度教的聖人，並且想要瞭解這些印度教的聖人是在一種怎樣的境界裡。我鼓勵他在我預備去拜訪馬哈希的那次行程，跟我一起去找他，因為我想不出來還有更好的印度教聖人的例子了。抵達Tiruvannamalai後，我們兩人一起坐在大廳裡，看著馬哈希，過了幾分鐘後，他突然站起身來，向馬哈希行禮後就走出了大廳。我跟著走出去，問他何以這麼突然的就要離開，他告訴我：「我已經聞過這朵印度教中開放的花朵的香氣，我不需要再去看其他花朵了，現在我感到很滿足，已經可以回去巴格達了。」

這個人是一位穆斯林的聖者，他不過短短的與馬哈希相處幾分鐘，他就感到完全的滿意，知道在印度教的聖者，與他所知道、在穆斯林的聖者所能夠達到最高的境界，是完全一樣的。

像這樣完全開悟的人是極為少見的。在過去的四十年裡，我見過成千上萬的聖人（sadhus）、靈性導師（swami）、老師（guru），我也去過恆河的沐浴節，那裡有上百萬的朝聖者，我去過印度許多有名的道場，也在喜馬拉雅山見過許多隱士，我也見過擁有神通能力的瑜珈行者，他們之中甚至有人真的能夠飛翔。但是在我自己完全開悟後，除了馬哈希以外，能夠使我自己確信已經達到完全、圓滿的安住在自性的境界裡的人，只有二位，一位是那位穆斯林的聖者，另外一位則是我在Karnataka路邊碰到的一位不知名的聖人（sadhus）。

當時我在靠近Krishnagiri的一個隔絕、獨立的地點等公車，這是一個座落於Tiruvannamalai與Bangalore中間的小鎮。一個外表看起來極不體面的人走向我這裡。他穿著破爛的、發出臭味的衣服，在他的腿上有開放性的傷口，他是如此的忽略它們以致於這些傷口感染嚴重、其上有蛆在蠕動著。我們短暫的交談後，我提議讓我幫他除去這些蛆蟲並幫他的傷口上藥，幫助他可以治癒他腳的創傷。他對於從我這裡獲得幫助顯的沒有興趣，「就讓這些蛆蟲留在它們原來的地方吧」他說，「它們正在享用它們的午餐呢。」

我感覺到我不能讓他持續這麼糟糕的狀態，就將自己圍著的圍巾撕成一條，纏繞在他的腿上，這樣他至少有一個比較乾淨的繃帶，我們互道再見後，他就走進了最近的一處樹林裡。

我認得出來這個人是智瑜珈行者（jnani），當我正在不著邊際的想著是一個怎樣奇怪的業報，讓這個人如此輕忽他身體的狀況到如此地步時，一個女人靠近我，她在附近的路邊攤子賣iddlies 以及dosas（註：南印度點心）。

「你是一個非常幸運的人」，她說，「他是一個偉大的聖人。他住在森林裡，但是他從來不肯出現，很多人從Bangalore來，想要看到他以獲得darshan（註：印度教中認為因為看到偉人或聖人一面而得到的功德），但是他從來不讓任何人找到他，除非他自己願意見他們。我整天坐在這裡，但這是我在這裡一年多以來，第一次見到他。這是我第一次看見他主動接近一個陌生人，並且跟他交談。」

我之所以有點離題提到這位衣衫襤褸的聖人，是因為他與那位穆斯林聖者，是很好的例子，可以說明以下我想要表達的重點。第一點之前已經提到了，雖然有很多人有很短暫的、直接經驗到自性的體驗，然而完全而圓滿的開悟的例子卻是很少見的，我是從自己直接的經驗看到這一點的。不誇張的講，我見過上百萬個走在某些層面或形式的靈性道路上的人，然而卻很少見到完全開悟的人。

第二點也很有趣，而它正好顯示出了馬哈希的偉大之處。在我所遇見的這麼多人裡，只有這三位，是在我自己開悟後，讓我自己覺得他們真的是完全開悟的聖人。然而在這三位中，只有馬哈希將他自己向所有的人敞開，一天二十四小時，任何想要見到他的人都可以來到他的面前。那位在Krishnagiri的聖人隱身在樹林裡，而另外一位穆斯林的聖人，當他住在我家時，他將自己關在房間裡，拒絕見那些想要拜訪他的人們。在這三人之中，只有馬哈希是很容易見到也很容易親近的。當我自己在前二次午餐後直接跟著他進入房間時，他原本可以在他的隨從阻止我進入時保持沈默，然而他感覺到我有急迫的問題需要問他，他就讓我進去，跟他討論困擾我的問題。從來沒有哪一個人因為不成熟、或是不合適，而被他拒絕見面的。所有的訪客以及求道者，都可以盡情的坐在他的面前，他們願意坐多久就可以多久，任由他們汲取馬哈希同在下豐盛的恩典。經由他的真知智慧（jnana），他早已成為如燈塔般屬靈的巨人，然而他讓自己持續不斷的向人們開放，則使得他的偉大散發出更耀眼的光輝。