Who Are You?
你是誰？
1991年11月6日
你是誰？你從哪裡來？你出生到這裡很多次，被送回來很多次。你還從未嘗試過，去質問你自己：“你是誰？”
如果你已經完成了這個自我質問，你就再不會被送回來，回到這個悲慘不幸，痛苦煩惱的輪迴裡。當你了悟的時候，這個因緣業力的作用就止息了，輪迴終止不再繼續。你回歸你的本源的本來自性---歸於[存在本質]，[真實存在]，[至福常樂]。那才是真正的你。那才是你一直所是。那才是你要回到的地方。
因此，現在就告訴你如何返璞歸真---這極其簡單容易。讓我向你介紹，現在要做什麼。一開始，首先去找出誰是那個觀看到一切的觀看。質問你自己這樣的問題：“那觀者是誰？” 找出什麼是被觀看到的“所觀”。那被觀看到的“所觀”是客體，而那觀者是主體。觀者---主觀主體---必然從客體客觀中區別開來，不同於客觀客體。是它正在觀看著客體。那所有事物作為客體，是被這主體的觀者觀看到的。觀看者正在觀睹著一切客體---你不是客體。你可以看到任何事物客體：一匹馬，一頭牛，一輛轎車，一座建築物，或者任何客體事物。你不是這些你所看到的客體事物。你是這觀看，這觀者。
當你親身發現並經驗到你自己的身體，你會認定---你就是這身體，但你根本不是這身體。你只是經驗著“我看著這身體”。因此，你是對這個身體的“觀者”。也就是在這一點上，你產生了錯覺：你變成了這個身體，因為你忽略了“你是觀者”，忘記了你只是這“觀者”。當你聲稱：“我正在做事，我正在行動，我正在觀看著。我正在品嚐著。我正在碰觸撫摸著。我正在聞著。我正在聽著”，那麼此時，你就已經變成了一個客體事物。你遺漏了你的本來面目，而變成了身體---觀看者和這身體不再分離。被看到的，無論是什麼，它都是一個客體，所以當這身體是被觀看到的客體，那麼誰是那觀者？當你看到身體，它就變成一個客體。無論你看到了什麼，那都是一個客體。如果你看到了你的眼睛，它們是客體；如果你看到了你的雙手，它們是客體。
心智是什麼呢？如果你的心裡正在痛苦煩惱，你心不安，那麼你是完全清楚的知道的。你也知道你心智的活動。你知道，“現在我的心裡正在思考，或者我沒在想什麼。” 這說明，你同樣觀察感知到了心智的活動。你不同於你的心智。你不是心智。你既不是心智也不是身體。
感官的運作也一樣如此。當你正忙碌著事情，走路或者談話，你清楚的知道，“我正在工作，我的手正在幹活兒。”你完全清楚，你並不是那隻手；你是另一種了不起的東西，正在領導著雙手去做事情。你是另一種了不起的東西，不同於“物質活動和物理行為”。你從來也不是這些物理運動和物質身體的行為。
現在，來端詳一下“知識智力的思維”。你決定：“我必須做這件事。我必須到勒克瑙去。” 你決定了，然後你就來到這裡。你操縱著“知識和智力的思維”來做決定，“讓我去勒克瑙”。然後你跟隨著這個“智力的思維”。因此你正在引導著，甚至於你看到了你正使用智力去思維，你完全清楚的知道，即使智力思維也是某種不同於你的東西。
那麼，此時此地，找出“你是誰？”。你不是心智。甚至你不是普拉那（Prana：能量，生命元素，氣）---呼吸。你完全清楚的知道，呼氣和吸氣，進進出出。你能夠感知“我正在吸氣，我正在呼氣。” 你也知道這個身體的呼吸活動。正在觀看這呼氣和吸氣的是誰？這完全是身體自身在運作。
那麼，你是誰？
這所有身體的生理功能運作，都不是你。你將不得不質問這樣的問題---“我是誰？” 這就是我們來到這裡去弄明白，要去了解的，但是在以前，我們從來也沒去完成這個領悟。這個問題必須被解決，但是我們一直在拖延。每一個人都已經把這個問題拖延了有數百萬年。此生，我們不要拖延這問題。根本不需要任何方法來訓練什麼。純粹只是去發現，通過探詢“我是誰？”來領悟來了解，這不是一個方法，或者一個訓練或者成就法門。
此時此地，這領悟就可以完成---就在這當下---因為真實自我本性就在這兒。開悟的意思就是去領悟了解你自己的真實本性---去確知“我是誰”。這就是開悟。這就是智慧。這就是至福常樂。這就是真實存在。這就是存在本質。這就是真相。這個真相並沒被鎖定在某一個遙遠的地方---真相就是你自己的真實本來自我，而你對真相和自由的搜尋，正是憑藉這真實的自我本性。它就在這兒而毫無距離。它就在你內，比你自身的呼吸還要親密。它就在你雙眼的視網膜背後，但你根本看不見。你不須從外部來看。它在視網膜的後面；憑藉它，視網膜才能看。你不必努力去看到它。
當你平息所有的行為活動，安靜下來的時候，沒做任何事情，沒想任何念頭---當你不從心智底層去攪動任何想法念頭，不把念頭想法搬來搬去，心智不活動，不啟動任何一個單獨的念頭想法，一個念頭都沒有的時候---就在那彈指之間，那當下你就是解脫的。當你指望著任何成就法門或者訓練練習的時候，當你指望著某中心或者某靜修所的時候，當你指望著某個老師，或者朝聖或者教堂的時候，當你指望著通過做一些祈禱儀式的時候，你已經拖延了它。這就是你已經做過的事情。
立刻從這些事情的忙碌和指望裡退出來。因為你一直解脫自在，你本身就是解脫自在。除了指望你自己，除了回到你自身本來，你無法獲得任何東西，除了認知你自己，你無法實現任何別的。你第一次獲得的任何東西，或者重新獲得的任何事物--它們對你來說都是剛剛顯現的，更新替換的東西---你將無疑的，肯定失去它們，因為它們根本就不存在。對你來說，那所有天然本有的東西，早就存在。別試圖去努力獲得任何東西，努力變成什麼，或者努力實現什麼，或者試圖去努力奮鬥，謀求獲得那些並非是早已存在的東西。這並非一個重新獲得。人們認為“在這個成就法的最後，我將會實現解脫。” 但事實上並非如此。你其實一直是在尋求獲得別的東西，而不是解脫自在。因為解脫自在早已在這兒，本來就在，無法獲得，無須努力獲得。
當你對自己施加壓力，拼命努力的練習成就法的時候，你就會把真實掩蓋偽裝並且遮蔽起來。你將不得不去移除這遮蓋，因為這遮蓋，正是你自己放上去的。（是你自己把價值意義和預設條件扣上去的）。(你蓋上去的）這個覆蓋只能通過你的努力奮鬥才會被移除。並且當所有的努力奮鬥都被廢除---當所有嘗試，所有目標和意義，所有理念和觀念都被拋棄的時候---就在那時，質問你自己，“我是誰？” 你會確鑿無疑的發現那答案。
解脫自在之所以是早已實現，早已達成，這是因為：“你早已是解脫自在”。如果從某個老師那裡，聽見這句話，聽一次就听進去，完全認可，那麼你就解脫了。如果這句話你聽不進去，無法認可，那麼你就得去練習，去修習。如果你能傾聽某個實語真語的老師，傾聽他正在講述著的真相，並且如果你是誠實的（對你自己是誠實的）你真的只是渴望自由，那麼傾聽一次，你就解脫了。
如果你不誠實（你並非單純追求自由解脫，而是另有所圖），並且那老師也非真正覺悟者，那就無效。如果有虛幻不真的地方，那麼你將不得不去從事某一練習。那練習修習是什麼呢？在全部時間裡，行走，睡眠，夢境，清醒狀態，在行住坐臥之中，持續不斷的吟誦聖言咒語。我也可以推薦咒語，作為次等的第二優選。倘若你從現在開始，一直到你最後一口氣的時候，你都能夠持續不斷的反复持頌這個咒語，我擔保你不會再次出現下一生；你不會落進任何子宮裡。這咒語是什麼？“我是空靜無為的無條件存在”（I AM FREE!) 假如你不相信我，那麼就開始這個練習。
如果你能聽進去，如果你只渴望自由，並且當我告訴你，你是空靜無為的無條件存在，而你覺得我是真誠的，那就接受認可它！把這聽進去，只要一次，你就解脫了。我正在講述的，如果你不認可，接受不了，那麼我會給你一個練習實修來作為第二優選。你必須要在每一次呼吸上，持續不斷的練習---在清醒狀態下，在夢境狀態下，在睡眠狀態下的每一次呼吸上，一直到最後一口氣，最後一次呼吸，你都必須去持續練習。那麼我擔保，你將不會再次出現在這個悲慘痛苦煩惱的輪迴裡。這聽進去一次就足夠了。此生解脫毫無問題。你已經以各種不同種類的物種個體，生活過840萬次了。這輪迴循環已經用去了大約3500萬年，而我們每一個都已經經歷了很多這樣的輪迴循環。所以，讓我們現在下定決心，不再回來了。
來到這裡的人，他們代表著當今世界裡的60億人，還沒算上所有的動物，鳥類，蟲類和種子胚胎。來到這兒的是60億人中極個別的少數。遍及這世界各地，即使你說：“我渴望解脫自在”這樣的話，他們也不允許，也接受不了。如果你說“我在，我是無條件的存在”，或者“我是上帝，神”。你就被釘死在十字架上，或者被石頭砸死。那些個別的曾經聲稱：“我是無條件的存在”，都被砸死或者釘死了。我很高興你有展現表達的自由，你是幸運的。你誕生在一個幸運的家庭，生在一片幸運的土地上，允許你來到一些不同的國家，並且尋求自由解放。你是雙倍的幸運。而且我確信，所有來到這裡的人們，回家去的時候就和來時不同了。我正看到不錯的效果。在歷史上這是第一次。我每天都看到人們來到面前並且說：“我解脫了，我是無條件的存在”。他們從每一個不同的國家來見我，然後說：“我心安了，我處於寧靜平和中。我已領悟這安祥。我非常快樂！” 他們用很多不同方式表達著他們的解脫感受。這之前還從未發生過。在遙遠的世紀，人們一直做著各種修行，連續不斷的持續了數千年，但是我們卻只有極少數的幾個覺悟範例---屈指可數的幾個。我們必須回溯數千年之前去尋找，我們可以仿效的，解脫自在的聖賢，比如Jagnavalka，Vaishista，或者覺悟者---佛陀。但是現在，我非常高興的看到很多覺悟者正在出現。並沒坐在任何一顆菩提樹下，他們就覺醒成為覺悟者。這是在本世紀正在發生的，因為現在我們沒有時間鑽進山里。群山現在都被污染。在克什米爾22000英尺高的地方，雙方軍隊荷槍實彈的意圖相互屠殺。在雙方軍隊之間你又怎麼能去沉思？
無論你在哪裡能夠找到時間，即使在你自己的寓所---閉上你的眼睛並且深入沉思，這是最好的。在你自己內在中去審視調查。無須跑到任何地方，因為那兒沒有安寧。一切都被染污---我們甚至沒有純潔清新的空氣。海洋被染污，河流被染污，群山被染污，大地被染污，食品被染污。對此還有什麼可為的呢？你甚至無法做瑜伽。因為瑜伽修習，你需要完全新鮮的悅性食物，否則就是徒勞無效的。人類有效存在期正在收縮變短，所以最好趕快！沒人看到未來。今天就是最好的大日子。你可以立刻解脫自在。我不建議任何行為練習。我不吩咐你們去行為練習，哪怕一分鐘。就現在，當下，這一秒，半秒，半秒的半秒鐘就已足夠。今天的任何時刻，就今天---就現在---你在，你解脫自在，你是無條件的存在。把我講的，實實在在聽進去，認可確定。當我告訴你“你是解脫自在--你本在--你是無條件的存在”，你對我所講的，實實在在聽進去，確信無疑，那麼你就解脫。別懷疑。如果你不得不懷疑，你需要懷疑，那麼你將需要去練習，去一步步行為實踐。這是你的選擇。
附錄：
Sri HWL Poonja彭加尊者（1910 — 1997）暱稱： Papaji 帕帕奇
1910年10月13日，生於現今屬於巴基斯坦的旁遮普省。他第一次體驗到自我本性是在9歲的時候，在他13歲時，他在學校裡從一本歷史書上看到了佛陀的畫相，佛陀安祥的面容對他產生極大的吸引，用他自己的話說：雖然他當時還並不了解佛陀的教義，但是佛陀那安祥的面容，讓他內心流淌著一種偉大的愛，他決定要效彷彿陀：“我可以這樣做，我可以坐在樹下，我能夠像佛陀一樣。”
他如同平常人一樣上學，參軍，成家立業。但他始終對精神靈性進行著不懈探索和實踐。他在軍官訓練學校的同學們，很多都獲得了高級職位，而他不為所動，他完全沉浸在精神的探索上。1944年，他34歲的時候，第一次見到了他的師傅，拉瑪納馬哈西尊者。在拉瑪納馬哈西面前，他覺悟到真正自我本性。之後作為一家之主，他如同平常人一樣生活工作，維持著一個有很多家庭成員的大家庭，一直到1966年他退休。在一個廣泛的大範圍的遊歷之後，帕帕奇定居在Lucknow勒克瑙（印度北部城市），在這裡他接待了來自全球各地的來訪者。1997年9月6日，他離開了他的身體。在接待和解答全世界的來訪者時，他始終不認為，那是他在教導什麼。他說：“我正坐在這裡把你介紹給我的老師，讓你了解他的教導。他是老師，而不是我。他就是你自己的真正自我本性。他是全世界的老師。他一直是老師，即便在你認識他之前。他就在那兒，坐在你內在核心上，微笑著一直在等你。現在你是被他吸引，而不是被我。這個名叫彭加的“我” ，它根本不知情，也根本不會引人注目。”
轉自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5082b8240106lnez.html
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原文地址：http://www.satsangbhavan.net/main.htm
翻譯整理：冷靜投機博客- 心燈一盞照徹明（歡迎指正翻譯錯漏，謝謝）
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