When Fear Comes, Kiss Its Face!
恐懼來時，親吻它的臉！
1991年12月6日
提問: 當我安靜下來---只感覺到這愛---它是如此的美好。然後這恐懼就跑來，似乎這愛就離開消失。我不要這恐懼感上來。我只想要停留在這美好的，愛的感受裡。
我只能這樣建議你：當恐懼跑來的時候，那就是正在發生著什麼，那就讓它來，允許它來。熱情的擁抱這恐懼，別逃避它。熱情的擁抱它並且親吻它。倘若每到你幸福快樂的時候，恐懼就跑來，表明這是一個過去的，一直以來的反複習慣性記憶，它正在顯露出來；一個蟄伏在心智裡的潛在傾向。現在，那所有蟄伏的潛在傾向將不得不上升到表面，顯露出來；否則這些潛在傾向，必然會一次又一次的給你帶來大量的痛苦煩惱和麻煩。這些潛在蟄伏的傾向，是深埋在潛意識心智裡的，你將不得不去把它們在生活中顯化出來。
現在，因為當下不再有一個“個體的做者感”，那麼這些蟄伏的傾向就不再於當下升起，你也就無須再做任何事情。當未來的設想被拋下，那麼在當前，你沒有任何欲求和期待；（如果有）過去潛在蟄伏的因素，它們就在無拘束的自由的升起和釋放（釋放而不復升起）。因此，現在就別去沉溺在裡面，試圖努力的壓制，掩蓋，埋藏它們。在此以前，假如它們沒被完全發露釋放的話，它們能推延到下一生，但是現在，它們可以不再推延了---現在就是它們釋放離去的時機。所以，安靜下來，單純的觀看。它們不會困擾你什麼。別讓它們停下來，別阻止它們。別去說：“我不想要它們來”。邀請它們。告訴它們，“來吧！請你們現在來；來的正是時候，都來吧！”不要再抗拒。無論浮現什麼，就讓它們自己去浮現。做好準備，願意它們來，歡迎它們來。別阻止扣壓它們，別逃跑，就讓它們來，讓它們升起浮現。以前，你總是日復一日的忙於“欲求和渴望”，帶著未來的各種期待和“期望值”。你被這些未來的期待和渴望給佔滿了，線路總是佔線，所以那些蟄伏潛在的傾向就在推延，你對它們說：“我們要完成釋放，得等下次了。” 現在，因為不再有期望值，不再有期待渴望，它們完全充分釋放的時機就在當下。對於埋藏在潛意識心智裡的這些蟄伏傾向潛在因素來說，這正是它們去顯現，釋放，離開這裡的"時機"。所以別抗拒。就讓它們升起浮現出來，好嗎？很好...。
King or Beggar?
國王還是乞丐？
1992年1月16-17日
你無須去渴望任何事情；所有一切事物都屬於你。所有一切你看到的事物，你都可以擁有。全都是你的---所有一切都是你的。現在，告訴我，哪一個不是你的？心智是你的僕人，個體自我ego是你的女傭，身體是你的腳墊---你還有別的什麼必須的嗎？你可以下命令：“過來....心智，過來，去把這個乾好”。召喚那個體自我ego；她是你的女傭，她樂意去做---你命令她做的任何事情。你必須給出“命令”，你必須是國王。別把你自己屈尊於心智，屈尊於個體自我ego，屈尊於感官感受，想法觀念。你必須“命令”它們，於是所有一切都會和諧的自動完成。否則，你就當奴隸。
去當一個奴隸，這意味著，你帶有“哪怕任何一點欲求”，也即你認為你沒有的---必須去獲得的某種匱乏，那麼由此欲求渴望，你就成了一個奴隸。你認為你所缺乏的，所貧窮匱乏的或者說你渴望的任何事物，都使得你成為奴隸，因為（認同自己）卑微小氣，你成了一個乞丐。這由你決定：如果你是一個國王，在行為舉止上，你必然自然而然的表現出來，完全和一個國王一樣。如果你是一個乞丐，就很自然的死死抓住一個乞討用的碗，並且不斷的乞求。任何在你的心智裡升起的渴望，都在把你變成一個乞丐。因此，現在你是誰？國王還是乞丐？坐回你的寶座上吧！
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開悟是去把你從束縛奴役的觀念想法裡解脫出來。你聲稱：“你被捆住了，被束縛住了”，然後你謀求的是和“束縛捆綁”聯合而又對立的東西。如果你在監獄裡，你就會渴望自由。那意味著，從你所認定的---監禁你的監獄裡，獲得逃脫。每一個人都被捆綁束縛住，每一個人都在一個被稱之為“渴望”的監獄裡，“我缺少這個，我缺少那個”的監獄裡。他們從不滿足。任何一個囚犯，在監獄裡渴望著什麼了不起的東西，是不會被滿足的。他被捆綁束縛住；他渴望被釋放。這整個輪迴就是個監獄，這全部宇宙就是一個監獄，就因為你的匱乏認同，所以慾望是從不會滿足的。某個慾望被滿足的同時就給你帶來遺憾悔恨。當你謀求另一個渴望慾望時，它最後還是落於遺憾悔恨和悲痛上；然後第三個慾望渴望以悲痛悔恨為結果。這就是人生，這就是輪迴：沒人是快樂幸福的。
（渴望--短暫的滿足--遺憾--悔恨--悲痛--另一個渴望--短暫的滿足--遺憾--悔恨--悲痛--再一個渴望.....
在電影《雲圖》中反抗者變成被反抗者，變成它當初所反抗的強權者，而後來又被反抗者消滅。被奴役者，反抗成為奴役者，最後又變成被奴役者。無論過去，現在，未來，反抗和壓迫來回擺動著，這就是二元對立的輪迴遊戲。但這遊戲是因為什麼？真的沒有答案嗎？）
有一個渴望是極其罕見的，“我要免於輪迴。” 這被稱為覺醒。想要免於悲痛遺憾悔恨，免於生死和不安，痛苦和不幸就被稱之為覺醒。這是一個完全令人愉快的渴望，它從這兒從那兒，隨處升起。很稀少的一些人---也許在一個世紀裡，屈指可數---會尋求覺醒和解脫。在一個世紀裡，這世界沒有那麼大能力去產生很多覺醒解脫的人們。我們必須深挖到歷史的過去，去尋找某個解脫者的一些榜樣範例。我們不得不去回溯數個世紀去搜找一個覺醒的解脫者，所以這是一個令人愉快的願望；覺醒而解脫。就在此刻，去感受那完全整體，那完全整體的感受是無縛無脫的。就在此刻，既沒有纏縛的觀念想法，甚至也沒有“開悟”的觀念想法。就在此刻，沒有任何名稱。這是最寶貴的時刻。這時刻脫離時間概念，脫離了心智，脫離了觀念想法，脫離任何身份認同。這就是解脫自在。這就是你的“家”，而你永遠就在此刻。你跑到過去，感受到痛苦。由於痛苦你渴望解脫自在。“我渴望覺醒”---這念頭因你的過去記憶而升起。而在此刻，你沒有任何渴望，沒有任何欲求，甚至連覺悟的慾求都沒有了。
（這文字是帕帕奇在沙特桑的現場所言，不在那現場，那整體的當下因緣氛圍，機鋒就過了，帕帕奇以心傳心的感染力，也就只剩下脫水蔬菜。能不能吸收這點營養，就看因緣了。---譯者註）
轉自：
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原文地址：http://www.satsangbhavan.net/When Fear Comes.htm
http://www.satsangbhavan.net/King or Beggar.htm
翻譯整理：冷靜投機博客- 心燈一盞照徹明（歡迎指正翻譯錯漏，謝謝）
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